Πέρασαν κιόλας σαράντα μέρες από το Πάσχα, κατά τις οποίες «ακολουθούσαμε» τον Αναστημένο Κύριο, καθώς εμφανιζόταν στους μαθητές, από τα Ιεροσόλυμα μέχρι τη Γαλιλαία. Κι έρχεται η Ανάληψη, σαν επιστέγασμα της επίγειας παρουσίας Του, να κοσμήσει εξαιρετικά τη Λατρεία και την εκκλησιαστική ζωή.  Μάς δίνεται λοιπόν η ευκαιρία να επιχειρήσουμε μια μικρή περιδιάβαση στα δρώμενα αυτής της σπουδαίας Εορτής, που είναι άρρηκτα δεμένη με την ευσέβεια, τα ήθη και τα έθιμα του λαού μας.  
Διαβάστε περισσότερα…

Είναι αρκετά χρόνια που διάβασα σ’ ένα πολύ σπουδαίο περιοδικό τα εξής: «διδαχές, δρώμενα και δρόμοι της Εκκλησίας εισπράττονται, βιώνονται και τελούνται από τα ίδια της τα μέλη με τρόπο που προσιδιάζει στη μαγεία και είναι όχι απλώς διαφορετικός, αλλά αντίθετος προς τα εκκλησιαστικά κριτήρια» («ΣΥΝΑΞΗ», Τ. 67, σελ.3).  Αναρωτιόμουνα τί νόημα να είχαν τούτα, αφού ξέρομε ότι η Εκκλησία καταδικάζει τη Μαγεία. Το ίδιο περιοδικό επανήλθε προσφάτως, αφιερώνοντας δύο τεύχη στη «μαγική εκκλησιαστικότητα» (167, 168)! Κατάλαβα λοιπόν ότι δεν πρόκειται για Παραθρησκευτικά φαινόμενα, αλλά για «μαγικές» αντιλήψεις και πρακτικές πολλών χριστιανών, αγνοώντας το μέγεθος της πλάνης τους και τους κινδύνους που διατρέχουν. Μπορεί βέβαια στην εποχή μας να μην ενδιαφέρεται ο κόσμος για τα «θεολογικά» ζητήματα, αλλά πολλοί πιστοί προβληματίζονται για πολλά δρώμενα εντός της Εκκλησίας κι έχουν απορίες, που δεν τους δίνεται η ευκαιρία να διατυπώσουν και να λάβουν υπεύθυνες απαντήσεις.  Θέλω λοιπόν να εκθέσω τον προβληματισμό μου, με την ελπίδα να συμβάλω, έστω και ελάχιστα, στη «θεραπεία» «νοσηρών» καταστάσεων, που λίγο πολύ όλοι βιώνουμε και δυσανασχετούμε, αναζητώντας τη γνήσια λατρεία του Θεού.
Διαβάστε περισσότερα…

«Μες στου Μαγιού τση μυρωδιές, τα κόκκινα κεράσια,
για δέστε πώς χορεύουνε τση Κρήτης τα κοράσια»

          Με πολλή ζωντάνια ο λαϊκός τραγουδιστής αποτύπωσε τα αισθήματά του για έναν από τους πιο ωραίους μήνες του Έτους. Ο Δ. Λουκάτος σημειώνει: «Θρησκευτικές και φυσιολατρικές γιορτές ανακατεύονται, έτσι που οι χοροί και τα Ανθεστήρια της Πρωτομαγιάς να φτάνουν ως τα έρημα ξωκκλήσια, και οι λατρευτικές συνοδοιπορίες να καταλήγουν στις ακρογιαλιές, για το πρώτο μπάνιο στη θάλασσα…Περίοδος χαράς και σοδειάς για τους κτηνοτρόφους, με αποκορύφωμα τη φιλόξενη γενναιοδωρία τους τη μέρα της Αναλήψεως» («Πασχαλινά και της Άνοιξης», σελ141). Παίρνοντας τη σκυτάλη από τον «ξανθό» Απρίλη, έρχεται ο Μάης να στήσει τους δικούς του «χορούς», με τους έρωτες και τους πειρασμούς του.
Διαβάστε περισσότερα…