ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ

 

«Βίβλος γενέσεως Ιησού Χριστού, υιού Δαυίδ, υιού Αβραάμ. Αβραάμ εγέννησε τον Ισαάκ, Ισαάκ εγέννησε τον Ιακώβ, Ιακώβ δε εγέννησε τον Ιούδαν…» (Ματθ. 1, 1-24). Σε παλιότερες εποχές, πολύς κόσμος προσδοκούσε αυτή την Κυριακή, να βρεθεί στις εκκλησιές, όπου, με ιδιαίτερη χαρά θα άκουε τη διήγηση του Ματθαίου με το γενεαλογικό δέντρο του Θεανθρώπου. Τόσες γενεές, τόσες γέννες, τόσα ονόματα, γνωστά και άγνωστα, παράξενα, να παρελαύνουν στην ακοή του, με τόση ιεροπρέπεια, μια φορά κάθε χρόνο συμβαίνει! Διαβάστε περισσότερα….

Στο Άγιο Όρος ζουν άνθρωποι που εμπνέουν, έχουν κάτι να πουν στον εξουθενωμένο άνθρωπο των καιρών μας, όχι γιατί ξέρουν πολλά ή γιατί είναι διαβασμένοι, αλλά διότι έχουν ένα άλλο  περιεχόμενο που λείπει σε μας και όταν το συναντούμε μας ξεκουράζει, Ο ΧΡΙΣΤΟΣ. Είχα σκοπό να αναρτήσω κάτι δικό μου, αλλά διάβασα αυτή την απομαγνητοφωνημένη  ομιλία του Γέροντα Μακάριου του Ιερού Χιλιανδαρινού  Κελίου Γέννησης της Θεοτόκου, Μαρουδά, με θέμα: «ουκ επ’ άρτω μόνο ζήσεται ο άνθρωπος»,   και σας προτείνω να τη διαβάσετε και σεις. πηγή: “πατήρ Λίβυος”. Διαβάστε περισσότερα….

ΤΟ ΔΕΙΠΝΟ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

(ΙΑ΄ΚΥΡΙΑΚΗ, Λουκ.Ιδ΄,16-24))

Με ιδιαίτερη αγάπη, οι ορθόδοξοι χριστιανοί πηγαίνουν στις εκκλησιές, τα όμορφα μεγαλοβδομαδιάτικα βράδια, για να παρακολουθήσουν τις ακολουθίες του Νυμφίου. Κι ακούνε, τότε, τα ωραία τροπάρια, στα οποία οι υμνογράφοι παρακαλούν τον Κύριο να τους «λαμπρύνει τη στολή της ψυχής», για να εισέλθουν έτοιμοι στους «γάμους». Η Παραβολή του  ευαγγελίου αυτής της Κυριακής, μας δίνει την ευκαιρία να ιδούμε: ποιος είναι ο Νυμφώνας, ποιοι οι καλεσμένοι, ποιοι δεν προσέρχονται  και, τί είδους «ενδύματα» χρειαζόμαστε, για να συμμετάσχουμε επαξίως,  ώστε να μην κινδυνέψουμε, κι εμείς, να μείνουμε «έξω του Νυμφώνος Χριστού». Διαβάστε περισσότερα….

O σημερινός άνθρωπος έχει απολυτοποιήσει τη λογική του, πιστεύει ότι μόνο με τις λογικές κατηγορίες που έχουν Αριστοτελικές ρίζες μπορεί να αποκτήσει τη γνώση, έτσι όμως περιορίζεται υποχρεωτικά στον αισθητό κόσμο. Το Ευαγγέλιο όμως έρχεται και εγκαινιάζει ένα άλλο είδος γνωσιολογικής προσέγγισης του κόσμου, του ανθρώπου και του Θεού. Μέσα απ’ την εμπειρία των ασκητών της ερήμου κύριο γνωστικό εργαλείο γίνεται τώρα η «Αγάπη» χωρίς να απορρίπτεται η Ελληνική γνωσιολογία και σκέψη. Η εντολή της Αγάπης ανοίγει καινούργιους δρόμους και εγκαινιάζει μια άλλη Θεανθρώπινη ανθρωπολογία που ήρθε να συμπληρώσει την Ελληνική και Ιουδαϊκή σκέψη. Διαβάστε περισσότερα….

Η διατύπωση της διδασκαλίας του Χριστιανισμού για το πρόσωπο του Χριστού, ξεκινά από τις πρώτες ημέρες της ζωής της Εκκλησίας και όχι από τις Οικουμενικές Συνόδους της μετέπειτα Βυζαντινής αυτοκρατορίας. Μελετώντας προσεκτικά την Καινή Διαθήκη, η οποία είναι ένα πολύ δυνατό γραπτό μνημείο των πρώτων ημερών της Εκκλησίας, βλέπουμε καθαρά πώς ξεκίνησε η διατύπωση της πρώτης εκκλησιαστικής διδασκαλίας για το πρόσωπο του Χριστού. Διαβάστε το κείμενο……