Β΄Μέρος
           5. «Πώς αισθάνεται ο ορθόδοξος ενώπιον του Προσώπου του Χριστού; Όλος παναμαρτωλός…Η ταπεινοφροσύνη είναι το θεμέλιον της φιλοσοφίας μας περί της ζωής και του κόσμου. Ενώ θεμέλιον παντός ουμανισμού είναι η υψηλοφροσύνη, η πίστις εις τον λόγον του ανθρώπου, εις τον νουν και την λογικήν του. Η ταπεινοφροσύνη μάς διδάσκει να αναθέτωμεν την ελπίδα μας και να έχωμεν απόλυτον εμπιστοσύνην εις τον άγιον, καθολικόν, θεανθρώπινον νουν της Εκκλησίας, τον «νουν Χριστού»… εν τω θεανθρωπίνω σώματι του Χριστού, τη Ορθοδόξω Εκκλησία, εις την οποίαν ο Θεάνθρωπος Χριστός είναι το παν… Αυτός, ο Θεάνθρωπος, και όχι ένας άνθρωπος, οιοσδήποτε και αν είναι».
Διαβάστε περισσότερα…

Δρ. Ιωάννης Ν. Λίλης

 Λέκτορας της Πατριαχικής Ανωτάτης

Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Κρήτης

Εισαγωγή

          Ο εντοπισμός των ομοιοτήτων και των διαφορών μεταξύ των Οικουμενικών Συνόδων του λεγομένου Βυζαντίου και της επικείμενης Αγίας και μεγάλης Συνόδου της σύγχρονης Ορθόδοξης Εκκλησίας, θα μας βοηθήσει επαρκώς για να καταλάβουμε τις ιστορικές αλλαγές που προέκυψαν αυτά τα χίλια χρόνια, στην διάρκεια των οποίων δεν έγινε σχεδόν μία ανάλογη Σύνοδος στο χώρο του Ανατολικού Χριστιανισμού.[2] Παράλληλα όμως θα μας βοηθήσει να κατανοήσουμε γιατί η επικείμενη Αγία και Μεγάλη Σύνοδος της σημερινής Ορθοδοξίας δεν είναι Οικουμενική Σύνοδος, κατά τη δήλωση άλλωστε του ίδιου του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Γαλλίας κ. Εμμανουήλ, ως εκπροσώπου του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, σε επίσημη παρουσίαση – ενημέρωση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου στην αίθουσα τελετών της Πατριαρχικής Ανώτατης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Κρήτης (δύο μήνες πριν τη σύγκληση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου), παρότι έχει κοινά σημεία με τις βυζαντινές Οικουμενικές Συνόδους. Η παρούσα ανακοίνωση μας θα κινηθεί σε αυτό το πλαίσιο εντοπίζοντας τις ομοιότητες και τις διαφορές των δύο κόσμων.    

     Διαβάστε περισσότερα…

Α΄

«Υμείς δε, τίνα με λέγετε είναι»; Οι μαθητές του Χριστού ομολόγησαν την πίστη τους. Άραγε, αν ρωτούσε εμάς, θα απαντούσαμε όπως εκείνοι, ή θα συντασσόμασταν με τις απόψεις των πλανεμένων;

 Επειδή δεν πρόκειται για ζήτημα θεωρητικό, διανοητικό, αλλά, ζωής και εμπειρίας πνευματικής, νομίζω πως δεν υπάρχει πιο ασφαλής δρόμος από κείνον που ακολούθησαν οι καλύτεροι φίλοι Του: οι Άγιοι της Εκκλησίας. Αυτοί «ζουν εν Χριστώ» και με το Χριστό μέσα τους. Γι’ αυτό θεωρώ χρήσιμο να παραθέσω μερικά αποσπάσματα, επιλεγμένα από το βιβλίο «Η Ορθόδοξος Εκκλησία και ο Οικουμενισμός» του Σέρβου Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς, από τις μεγαλύτερες μορφές της Ορθοδοξίας στην εποχή μας:
Διαβάστε περισσότερα…

 Αλλά η (Δυτική) Ευρώπη, εκτός από το Διαφωτισμό, γέννησε και πολλά άλλα ρεύματα (Ρομαντισμό, Μαρξισμό κ. λ. π.), που απορρίπτουν τη θεότητα του Χριστού, βλέποντας στο πρόσωπό Του έναν απλό δάσκαλο της ηθικής, ή ένα κοινωνικό επαναστάτη. Δεν θα αναφερθούμε στις τραγικές συνέπειες αυτής της δήθεν «απελευθέρωσης» από την Πίστη, που τις ζούμε καθημερινά, σε ένα κόσμο, στον οποίο ολοένα και περισσότερο κυριαρχούν και αποθεώνονται:  η ύλη, το χρήμα, ο ατομικισμός, η βαρβαρότητα, ο φονταμενταλισμός, η βία. Αδίστακτοι ηγέτες-Φαρισαίοι, που, ως «άφρονες πλούσιοι», ζουν στη χλιδή, προκαλώντας εξαθλιωμένα πλήθη, χρησιμοποιούν ψευτοχριστιανικά προσωπεία, για να καλύψουν τα πάθη, τα άνομα συμφέροντα,  τα εγκλήματά τους.
Διαβάστε περισσότερα…

   Ξεκινάμε και φέτος την πορεία μας προς τα Χριστούγεννα: η  Εκκλησία, με τη σαρανταήμερη νηστεία  και τις ιερές Ακολουθίες, οι φορείς, με την ετοιμασία εκδηλώσεων και ο κόσμος του εμπορίου, με τους δικούς του τρόπους, ώστε να «κινηθεί» η σχεδόν κατεστραμμένη αγορά.  Για όσους, όμως, ενδιαφέρονται  για έναν ουσιαστικό εορτασμό της Γεννήσεως, τίθεται το εξής καίριο ερώτημα: για ποιο Χριστό μιλάμε; Πώς, δηλαδή, τον φαντάζονται, πώς τον πιστεύουν οι άνθρωποι και ποιος πραγματικά είναι; Ανάλογη με τις απαντήσεις που θα δώσει κανείς, θα είναι και η στάση του απέναντι στο Θεό, στους ανθρώπους και στον κόσμο. Πιστεύω λοιπόν πως θα ήταν χρήσιμο να επιχειρήσουμε να απαντήσουμε στα σοβαρά ερωτήματα, έχοντας συναίσθηση της αμαρτωλότητας και της αναξιότητάς μας.
Διαβάστε περισσότερα…