Η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει τους δικούς της Αγίους του έρωτα.   Μπορεί η Καθολική Εκκλησία να επέβαλε τον Άγιο Βαλεντίνο, αλλά στις 13 Φεβρουαρίου τιμάται η μνήμη των Αγίων Αποστόλων Ακύλα και Πρισκίλλης, που θεωρούνται προστάτες των ερωτευμένων, ενώ υπάρχει και ο Άγιος Υάκινθος για τους ερωτευμένους του καλοκαιριού. Διαβάστε περισσότερα….

Ο ιερεύς της Μαγνησίας Ο Άγιος Χαράλαμπος ο Ιερομάρτυς και θαυματουργός, γεννήθηκε στην Μαγνησία το 90 μ.Χ. περίπου και μαρτύρησε στα χρόνια των μεγάλων διωγμών της Χριστιανοσύνης. Η Μαγνησία αυτή κατά πάσαν πιθανότητα ήτανε στη Θεσσαλία. Τα ερείπιά της σώζονται ακόμη κοντά στο χωριό που λέγεται «Μηλιές». Είχε το ευτύχημα να γεννηθή από γονείς ευσεβείς χριστιανούς που κρατούσανε την πίστι τους στο Χριστό με κίνδυνο της ζωής τους στους δύσκολους, αλλά ηρωικούς εκείνους χρόνους των διωγμών. Διαβάστε περισσότερα….

Η βυζαντινή τέχνη είναι γεμάτη από θαυμάσια αριστουργήματα στη γλυπτική, στη μνημειακή ζωγραφική, στα ψηφιδωτά, στη μικρογραφία, στις φορητές εικόνες. Οι εικονογραφικοί τύποι είναι αξεπέραστοι σε τεχνική και κάθε κακή απομίμηση τους γίνεται αμέσως αντιληπτή. Το εικονογραφικό πρόγραμμα ενός ναού της βυζαντινής περιόδου είναι ένα απ’ τα πρώτα πράγματα που συγκινούν τον επισκέπτη του. Ο καλλιτέχνης με το πλήθος των απεικονίσεων και τη λεπτομερειακή αφήγηση προσδίδει στη διακόσμηση του ναού ένα εγκυκλοπαιδικό, θεολογικό χαρακτήρα. Ειδικότερα, η εικονογραφία του Δωδεκάορτου συντελεί στο να κατανοήσει ο ερευνών αυτή, αλλά και ο απλός πιστός το μεγαλείο των δώδεκα μεγάλων εορτών του λειτουργικού έτους. Στο συγκεκριμένο άρθρο θ’ ασχοληθούμε με την παράσταση της Υπαπαντής, που παραμένει αναπόσπαστο κομμάτι της προαναφερθείσας εικονογραφίας. Διαβάστε περισσότερα….

Ο Βασίλειος Καισαρείας (330-378 μ.Χ.) είναι ένας απ’ τους μεγάλους οικουμενικούς διδασκάλους της Εκκλησίας. Τις απόψεις του «περί αγαθού και κακού» διατυπώνει ο Μέγας Βασίλειος στη διδακτική ομιλία, που φέρει τον παραπάνω τίτλο. Χρησιμοποιεί το επίθετο «πολυθρήλητον» για να χαρακτηρίσει το πρόβλημα του κακού. Το ίδιο θέμα εξετάζει, έστω και σε μικρότερη έκταση, στην «Εξαήμερο». Στην αρχή του ιερατικού του σταδίου, περ. το 360 μ.Χ., εξεφώνησε τις  εννέα ομιλίες «Εις την Εξαήμερον», στις οποίες περιγράφει τη δημιουργία του κόσμου και των όντων. Βασίστηκε στη διήγηση της Γενέσεως, αλλά και στην πλούσια φυσιογνωσία που είχε αποκτήσει κατά τη διάρκεια των σπουδών του. Διαβάστε περισσότερα….

ΚΥΡΙΑΚΗ IB’ ΛΟΥΚΑ- κεφ. ιζ’ στίχοι 12-19)

ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η Εκκλησία μας χρησιμοποιεί τη θαυματουργική θεραπεία των δέκα λεπρών για να μας διδάξει ότι: α) ο Κύριος είναι ο αληθινός Θεός και Σωτήρας μας, β) η αγάπη του για μας τους ανθρώπους είναι απεριόριστη και γ) ο άνθρωπος που δέχεται την αγάπη του Χριστού πρέπει να τη δείχνει με την ευγνωμοσύνη και την ευχαριστία του σ’ Αυτόν. Διαβάστε περισσότερα….