Η σημερινή εορτή είναι αφιερωμένη σε τρεις μεγάλους Πατέρες και Ιεράρχες της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Πρόκειται για τη γιορτή των Τριών Ιεραρχών, του Μεγάλου Βασιλείου, του ιερού Χρυσοστόμου και του Γρηγορίου του Θεολόγου. Η Εκκλησία τους ονομάζει «φωστήρες της τρισηλίου θεότητος». Και η ελληνική Παιδεία τιμά τους εμπνευστές και προστάτες της σύνθεσης της ελληνικής σοφίας με τη θεία Αποκάλυψη του ευαγγελικού λόγου. Μία σύνθεση που άρχισε ήδη από τους μαθητές και αποστόλους του Κυρίου, με μία θαυμάσια ελληνιστική παιδεία, και έφτασε στην αποκορύφωση με τους μεγάλους Πατέρες και διδασκάλους του τετάρτου αιώνα μ. Χ. Ο οικουμενικός ελληνισμός συναντάται με την οικουμενικότητα του Χριστιανισμού.
Διαβάστε περισσότερα…

Β΄Μέρος
           5. «Πώς αισθάνεται ο ορθόδοξος ενώπιον του Προσώπου του Χριστού; Όλος παναμαρτωλός…Η ταπεινοφροσύνη είναι το θεμέλιον της φιλοσοφίας μας περί της ζωής και του κόσμου. Ενώ θεμέλιον παντός ουμανισμού είναι η υψηλοφροσύνη, η πίστις εις τον λόγον του ανθρώπου, εις τον νουν και την λογικήν του. Η ταπεινοφροσύνη μάς διδάσκει να αναθέτωμεν την ελπίδα μας και να έχωμεν απόλυτον εμπιστοσύνην εις τον άγιον, καθολικόν, θεανθρώπινον νουν της Εκκλησίας, τον «νουν Χριστού»… εν τω θεανθρωπίνω σώματι του Χριστού, τη Ορθοδόξω Εκκλησία, εις την οποίαν ο Θεάνθρωπος Χριστός είναι το παν… Αυτός, ο Θεάνθρωπος, και όχι ένας άνθρωπος, οιοσδήποτε και αν είναι».
Διαβάστε περισσότερα…

Δρ. Ιωάννης Ν. Λίλης

 Λέκτορας της Πατριαχικής Ανωτάτης

Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Κρήτης

Εισαγωγή

          Ο εντοπισμός των ομοιοτήτων και των διαφορών μεταξύ των Οικουμενικών Συνόδων του λεγομένου Βυζαντίου και της επικείμενης Αγίας και μεγάλης Συνόδου της σύγχρονης Ορθόδοξης Εκκλησίας, θα μας βοηθήσει επαρκώς για να καταλάβουμε τις ιστορικές αλλαγές που προέκυψαν αυτά τα χίλια χρόνια, στην διάρκεια των οποίων δεν έγινε σχεδόν μία ανάλογη Σύνοδος στο χώρο του Ανατολικού Χριστιανισμού.[2] Παράλληλα όμως θα μας βοηθήσει να κατανοήσουμε γιατί η επικείμενη Αγία και Μεγάλη Σύνοδος της σημερινής Ορθοδοξίας δεν είναι Οικουμενική Σύνοδος, κατά τη δήλωση άλλωστε του ίδιου του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Γαλλίας κ. Εμμανουήλ, ως εκπροσώπου του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, σε επίσημη παρουσίαση – ενημέρωση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου στην αίθουσα τελετών της Πατριαρχικής Ανώτατης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Κρήτης (δύο μήνες πριν τη σύγκληση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου), παρότι έχει κοινά σημεία με τις βυζαντινές Οικουμενικές Συνόδους. Η παρούσα ανακοίνωση μας θα κινηθεί σε αυτό το πλαίσιο εντοπίζοντας τις ομοιότητες και τις διαφορές των δύο κόσμων.    

     Διαβάστε περισσότερα…

Α΄

«Υμείς δε, τίνα με λέγετε είναι»; Οι μαθητές του Χριστού ομολόγησαν την πίστη τους. Άραγε, αν ρωτούσε εμάς, θα απαντούσαμε όπως εκείνοι, ή θα συντασσόμασταν με τις απόψεις των πλανεμένων;

 Επειδή δεν πρόκειται για ζήτημα θεωρητικό, διανοητικό, αλλά, ζωής και εμπειρίας πνευματικής, νομίζω πως δεν υπάρχει πιο ασφαλής δρόμος από κείνον που ακολούθησαν οι καλύτεροι φίλοι Του: οι Άγιοι της Εκκλησίας. Αυτοί «ζουν εν Χριστώ» και με το Χριστό μέσα τους. Γι’ αυτό θεωρώ χρήσιμο να παραθέσω μερικά αποσπάσματα, επιλεγμένα από το βιβλίο «Η Ορθόδοξος Εκκλησία και ο Οικουμενισμός» του Σέρβου Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς, από τις μεγαλύτερες μορφές της Ορθοδοξίας στην εποχή μας:
Διαβάστε περισσότερα…

 Αλλά η (Δυτική) Ευρώπη, εκτός από το Διαφωτισμό, γέννησε και πολλά άλλα ρεύματα (Ρομαντισμό, Μαρξισμό κ. λ. π.), που απορρίπτουν τη θεότητα του Χριστού, βλέποντας στο πρόσωπό Του έναν απλό δάσκαλο της ηθικής, ή ένα κοινωνικό επαναστάτη. Δεν θα αναφερθούμε στις τραγικές συνέπειες αυτής της δήθεν «απελευθέρωσης» από την Πίστη, που τις ζούμε καθημερινά, σε ένα κόσμο, στον οποίο ολοένα και περισσότερο κυριαρχούν και αποθεώνονται:  η ύλη, το χρήμα, ο ατομικισμός, η βαρβαρότητα, ο φονταμενταλισμός, η βία. Αδίστακτοι ηγέτες-Φαρισαίοι, που, ως «άφρονες πλούσιοι», ζουν στη χλιδή, προκαλώντας εξαθλιωμένα πλήθη, χρησιμοποιούν ψευτοχριστιανικά προσωπεία, για να καλύψουν τα πάθη, τα άνομα συμφέροντα,  τα εγκλήματά τους.
Διαβάστε περισσότερα…