ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΠΟΚΡΕΩ (Ματθ. Κε΄,31-46)

Πολλούς αιώνες πριν έρθει ο Χριστός,  ο Δανιήλ είχε προφητέψει   τα μελλούμενα. Εκτός από πολλά προφητικά κείμενα της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, ο ίδιος ο Ιησούς αναφέρεται συχνά στα έσχατα, στη συντέλεια του κόσμου,  στην Κρίση. Κάνει λόγο για τον ένδοξο και αιφνίδιο ερχομό Του, σε χρόνο, δηλαδή, που κανείς  δε γνωρίζει, εκτός από το Θεό- Πατέρα. Για  να είμαστε, έτσι, έτοιμοι κάθε στιγμή, για την υποδοχή του Νυμφίου. Διαβάστε περισσότερα….

ΣΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ  (Λουκ.Ιε΄, 11-32)

          Η δεύτερη Κυριακή του Τριωδίου είναι γνωστή ως του «Ασώτου». Πολλοί τη θεωρούν περισσότερο ως του «Σπλαχνικού πατέρα». Αυτό, πάντως, που προβάλλει  από την Παραβολή και την υμνολογία, είναι η  βίωση της απομάκρυνσης και η επιστροφή στο «πατρικό σπίτι».  Δεν είναι υπερβολική η άποψη, σύμφωνα με την οποία, αν χανόντουσαν τα Ευαγγέλια και είχε διασωθεί μονάχα αυτή η Παραβολή, θα ήταν αρκετή, για να καταλάβουμε την αξία της διδασκαλίας του Κυρίου. Διαβάστε περισσότερα….

Η δεύτερη Κυριακή του Τριωδίου είναι αφιερωμένη στην επίσης καταπληκτική και διδακτική παραβολή του ασώτου υιού (Λουκ.15,13-32). Οι Πατέρες όρισαν να είναι αφιερωμένη η Κυριακή αυτή στην συγκεκριμένη παραβολή του Κυρίου, για να τονισθεί στους πιστούς η απύθμενη αγάπη του Θεού προς τον άνθρωπο και το πλούσιο έλεος της συγχώρεσης, που δίνει στους μετανοούντες ανθρώπους. Διαβάστε περισσότερα….

Με την Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου αρχίζει το Τριώδιο.

  Η περίοδος αυτή είναι ειδική περίοδος και έχει ειδικό σκοπό. Λέγεται Τριώδιο, διότι οι κανόνες που περιέχονται στο βιβλίο αυτό έχουν συνήθως τρεις ώδές. Δηλαδή σε κάθε όρθρο, είτε είναι Κυριακή είτε είναι καθημερινή, διαβάζουμε τον έξάψαλμο, ψάλλουμε τα καθίσματα, την «Τιμιωτέραν», τους αίνους, την δοξολογία, αλλά ψάλλουμε και κανόνες. Οι κανόνες είναι μία ομάδα τροπαρίων, και σε κάθε ορθρο μπορεί να λέγονται δύο-τρεις κανόνες. Ο κάθε κανόνας έχει εννέα ωδές. Δηλαδή τρία-τέσσερα τροπάρια αποτελούν την πρώτη ωδή. Άλλά τόσα τροπάρια αποτελούν τη δευτέρα ωδή. Άλλα τόσα τροπάρια την τρίτη ωδή μέχρι και την ενάτη ωδή. Οι ωδές αυτές έγιναν με βάση τις ωδές της Παλαιάς Διαθήκης. Διαβάστε περισσότερα….

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ

(Λουκ.Ιη΄, 10-14)

          Από τότε που η φωνή του Θεού αντήχησε στο τρομερό Σινά, ο ισραηλιτικός λαός και, αργότερα, ολόκληρος ο κόσμος, είχε γραφτό το Νόμο του Θεού, για να πορεύεται στο σωστό δρόμο. Μα, και στην αρχαία Ελλάδα, στην Περσία, στην Άπω Ανατολή και αλλού, αρχηγοί φυλών και εθνών, άνθρωποι σοφοί και ιδρυτές θρησκειών, έφτιαχναν νόμους και εντολές, για να καθοδηγούνται οι λαοί και να προοδεύουν οι κοινωνίες. Ο Ιησούς Χριστός τηρούσε το Μωσαϊκό Νόμο και τα εβραϊκά έθιμα. Έτσι και στην Εκκλησία, η τακτική προσέλευση στο ναό, η νηστεία, η ελεημοσύνη, η ηθική ζωή, η προσευχή, είναι από τους βασικότερους κανόνες που πρέπει να τηρεί όποιος θέλει να θεωρείται σωστός χριστιανός. Διαβάστε περισσότερα….