Η δεύτερη Κυριακή του Τριωδίου είναι αφιερωμένη στην επίσης καταπληκτική και διδακτική παραβολή του ασώτου υιού (Λουκ.15,13-32). Οι Πατέρες όρισαν να είναι αφιερωμένη η Κυριακή αυτή στην συγκεκριμένη παραβολή του Κυρίου, για να τονισθεί στους πιστούς η απύθμενη αγάπη του Θεού προς τον άνθρωπο και το πλούσιο έλεος της συγχώρεσης, που δίνει στους μετανοούντες ανθρώπους.
Διαβάστε περισσότερα….
Η περίοδος αυτή είναι ειδική περίοδος και έχει ειδικό σκοπό.
Λέγεται Τριώδιο, διότι οι κανόνες που περιέχονται στο βιβλίο αυτό έχουν συνήθως τρεις ώδές. Δηλαδή σε κάθε όρθρο, είτε είναι Κυριακή είτε είναι καθημερινή, διαβάζουμε τον έξάψαλμο, ψάλλουμε τα καθίσματα, την «Τιμιωτέραν», τους αίνους, την δοξολογία, αλλά ψάλλουμε και κανόνες. Οι κανόνες είναι μία ομάδα τροπαρίων, και σε κάθε ορθρο μπορεί να λέγονται δύο-τρεις κανόνες. Ο κάθε κανόνας έχει εννέα ωδές. Δηλαδή τρία-τέσσερα τροπάρια αποτελούν την πρώτη ωδή. Άλλά τόσα τροπάρια αποτελούν τη δευτέρα ωδή. Άλλα τόσα τροπάρια την τρίτη ωδή μέχρι και την ενάτη ωδή. Οι ωδές αυτές έγιναν με βάση τις ωδές της Παλαιάς Διαθήκης.
Διαβάστε περισσότερα….ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ
(Λουκ.Ιη΄, 10-14)
Από τότε που η φωνή του Θεού αντήχησε στο τρομερό Σινά, ο ισραηλιτικός λαός και, αργότερα, ολόκληρος ο κόσμος, είχε γραφτό το Νόμο του Θεού, για να πορεύεται στο σωστό δρόμο. Μα, και στην αρχαία Ελλάδα, στην Περσία, στην Άπω Ανατολή και αλλού, αρχηγοί φυλών και εθνών, άνθρωποι σοφοί και ιδρυτές θρησκειών, έφτιαχναν νόμους και εντολές, για να καθοδηγούνται οι λαοί και να προοδεύουν οι κοινωνίες.
Ο Ιησούς Χριστός τηρούσε το Μωσαϊκό Νόμο και τα εβραϊκά έθιμα. Έτσι και στην Εκκλησία, η τακτική προσέλευση στο ναό, η νηστεία, η ελεημοσύνη, η ηθική ζωή, η προσευχή, είναι από τους βασικότερους κανόνες που πρέπει να τηρεί όποιος θέλει να θεωρείται σωστός χριστιανός.
Διαβάστε περισσότερα….ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΖ΄ (Ματθ.Ιε΄, 21-28)
ΤΗΣ ΧΑΝΑΝΑΙΑΣ
Υπάρχει μια παράξενη διήγηση στο βιβλίο της Γενέσεως, που, το μήνυμα και ο συμβολισμός της έχουν μια εκπληκτική διαχρονικότητα. Πρόκειται για την δραματική εκείνη νύκτα, που, ο Ιακώβ «πάλευε» με το Θεό, καθώς είχε ζητήσει πρωτύτερα τη βοήθειά Του. Και, διάλεξε αυτό τον τρόπο ο Μεγαλοδύναμος, για να ενισχύσει την αυτοπεποίθηση του φοβισμένου δούλου Του, προκειμένου να αντιμετωπίσει τον αδελφό του. Στη σημερινή ευαγγελική περικοπή μοιάζει να επαναλαμβάνεται το ίδιο φαινόμενο, με άλλα πρόσωπα και διαφορετικές συνθήκες. Αλλά, η τρομερή «πάλη» με το Θεό αφορά αμέτρητους ανθρώπους, καθώς, είτε τον πιστεύουν, είτε όχι, αργά ή γρήγορα βρίσκονται αντιμέτωποι με μεγάλα μεταφυσικά και υπαρξιακά ερωτήματα, και, μάλιστα, ενώπιον του θανάτου. Προσεγγίζοντας την περίπτωση της Χαναναίας, ελπίζομε να φωτιστεί λίγο το μεγάλο ζήτημα της πίστης.
Διαβάστε περισσότερα….
…Αλλά σήμερα βλέπουμε κι ένα άλλο θαύμα του Κυρίου, το οποίο έγινε έξω από την Ιουδαία, στα περίχωρα της Τιβεριάδος θαλάσσης, στη Τύρο και Σιδώνα. Μόλις έμαθε εκεί μια δυστυχισμένη γυναίκα της οποίας η κόρη της ήταν δαιμονισμένη, ότι περνούσε από τα μέρη της ο Χριστός δεν άφησε την ευκαιρία να χαθεί. Βγήκε να συναντήσει το Χριστό και να τον παρακαλέσει να θεραπεύσει το παιδί της. Ήθελε να βγάλει ο Χριστός τα δαιμόνια από τη κόρη της και να ελευθερωθεί. Αυτός ήταν ο πόνος της δυστυχισμένης αυτής μάνας. Αλλά, τι παράξενο! Ο Χριστός φαίνεται να μένει ασυγκίνητος, ο Χριστός φαίνεται να μην ακούει και να είναι απαθής στο πόνο και στη θλίψη της μητρός. Όμως, δεν είναι έτσι. Γιατί ο Χριστός ό,τι έκανε το έκανε για να φανερώσει μια μεγάλη αρετή που κρυβόταν μέσα στη ψυχή αυτής της γυναίκας. Και αυτή είναι η ταπεινοφροσύνη.
Διαβάστε περισσότερα….
Ορθόδοξος Συναξαριστής